[일반] 의외로 재밌는 조선역사)세간인식과 가장 차이가 큰 유학자들

1. 이황

조선 역사상 최고의 청백리이자 큰 선비로 알려져있지만
큰선비는 맞는데 청백리는 반만 맞음

저때 이황의 재산이 과장 반쯤 보태면 조선 전국에
이황 소유의 외거노비가 분포되어있었음
현대로치면 전국구 대기업 계열사의 오너였던것

저때 이황이 가난해서 청백리가 아니고
걍 사치스러운거에 돈을 안썼을뿐임
여의도나 부자촌가보면 다 낡은 잠바 대충 입고 산책하는 할배들이 돈없어서 그런게 아닌것처럼 이황도 마찬가지였음

자식들에게 유훈으로 남긴 것도 노비증식법 자산운용법임
그리고 이황이 큰선비인 이유중 하나는 주자전집의 최초 완독자인것도 큼

조선은 주희의 가르침인 성리학의 나라로 알려져있는데
정작 그 주희의 모든 언행과 가르침등이 담긴 주자전집을 다 본 사람이 없었음

비유하면 로마 가톨릭 선교사한테 선교받지않고
대충 성경 몇부분씩 흘려서 본 다음
우리는 정통 로마 가톨릭신도들이요 주장한것과 같았다

2. 조선망국병 유교꼰대 송시열

성리학 대표꼰대이자 틈만나면 노론메이슨 수장으로 욕먹는 송시열인데 사상적으론 정반대임

송시열이 대표적으로 주장한것만 보면

1. 서얼철폐 ㅡ 주자(주희)께서 사람은 귀하다 하셨는데 대체 서얼제도를 유지해서 차별할 근거가 있는가?

2. 남녀평등 ㅡ 주자의 옳은 가르침을 왜 여성이라고 배울수없는가? 똑같이 가르쳐야한다. 그리고 북방쪽 여성들은 체격도 좋은데 군역의 짐도 남자와 같이 져야한다

실제로도 송시열은 아내에게 존댓말을 사용했고 며느리와 딸도 직접 언문으로 교육함

3. 양천제 완화 ㅡ 나서부터 귀한게 사람이라고 주자께서 말씀하셨는데 양반이라고 더 귀할 이유가 있는가? 천민에게 양인으로 올라갈 길을 터주어야한다

4. 양반특권 철폐 ㅡ 양반이 더 귀히 대접받을 근거가 뭐임? 일단 군포부터 일반 백성과 같이 내야 한다(대원군의 호포제)

5. 임금이 사대부와 뭐가 다른가? ㅡ 유교적 질서에 있는 이상 임금도 사대부의 수장이지 다른것이 아니다. 위의 개혁제도에 들어갈 돈은 임금의 재산(내수사)으로 해결하면 된다

6. 과부 개가허가

식의 당시 유학자들 기준으로 호감고닉짓을 많이함
이때 집중포화도 많이 당했는데 이황 이후로 정착하기시작한 주자의 가르침을 완벽히 재해석하고 정리한게 송시열이라 송자 라 불리웠기때문에 일방적으로 맞진않았음

다만 이런 호감고닉짓을 쭉 해오다
조선의 새로운 주딱 숙종이 완장을 차자 갱차당하고 이승서 퇴갤함

일부 학자들은 아마 현종이 한 5년만 더 살았으면 숙종 이전에 죽었을거라 주장하기도함

다만 인간성은 쓰레기였던것으로 보이는데
수이강 사건도 있고 ㅡ 자기욕하는줄알고 친구를 개호로새끼로 만듬

과부개가건도 반대당하자 님 집안도 고려 ㅡ 조선으로 변절한 개걸렌데 왜지랄이시지 ㅋㅋ 한일도 있음

그리고 자기가 정립한 주자학설에 다른 놈이 주석다니까
저 십새끼 사문난적임(이단)이라고 낙인도 찍음


3. 실학자 정약용

저때 목민심서등으로 개혁가로 꼽히는데
정약용의 개혁엔 실체가 없단 얘기가 많음

일단 토지제도 정전제부터도 그런데
백골징포 황구첨정을 비판하며 탐관오리등을 비난했지만
정작 조정서 개혁을 위한 지방전수조사를 실행하겠단 말엔
그거해봐야 어차피 탐관오리들 배불리긴데 헛수고임 ㅅㄱ 로 결론내렸고

정조후반기부터 시작된 사회적혼란을 뜬금없이

이 사회의 혼란은 노비와 양반이 신분적으로 엄격히 나눠져있지않아서다 노비는 노비답게 양반은 양반답게 정확히 나눠져서 살아야 서로 행복하다 라는 가붕게설을 주장하기도함

다산vs정약용에 가까움