많은 이들이 유피테르는 병신이다
주제파악도 못하고 자기 합리화만 한 '평면적인' 인물이라고 비판하는데
대부분 그렇게 보고 그게 불호일만함
난 그게 실제 종교의 쇄락을 담은 신화로 가는 그과정의 메타포라 만족한 편이었음
실제 종교들은 뭐 대단한 전쟁 없이 무너졌고 그결말조차
'한심해야만 함'
그래야 이긴 종교가 패배한 종교를 신화로 만들기 쉽거든
잡설이 긴데
난 이 스토리를 보면서 정말 이상한점이 2가지가 있었음.
정황상
유피테르 팔자른 놈은 레사거나 신규 사도일텐데
이유는 유피테르가 봉인에 풀리고 빌빌댈때 제다모와 그의 부하인 사도를 만났다고 했음
"중요한건 이놈이 진짜로 제다모를 봤다는거임"
고대신들은 미트라의 반응으로 보아 초월자 이전 시스템의 인물이라 오버시어 힘 비슷한놈 정도임
근데 유피는 진짜 제다모를 만난거임
"그것도 사도랑 대동해서"
근데 유피테르가 살아있는것
<<<<<이거 딱봐도 제다모의 의도잖아
심지어 진짜 자기는 안나서고 대동한 사도랑만 싸운게 확실함 팔도 잘렸음
제다모를 만난 순간부터 유피테르의 생사 여탈은 무조건 제다모의 뜻이나 마찬가지임
근데 그림을 상상해보면 거물 고대신 유피테르가 풀려나자 사도 한명이랑만 대동해서 그를 만났고
대충 대화를 나누었고 여기서 제다모가 직접 안나서고 가라 사도몬!!!
이러면서 사도한테 싸우라고 시킨다음 지는 뒤에서 팔짱끼고 구경한다음
유피테르가 팔잘리고 도망을가는데 성공한게됨
일단 사도의 강함과는 별개로 무조건 유피는 뒤지고도 남았았음
근데 그러지 않은거임
이거 자체로도 왜 그를 놓아주었는가?
어짜피 먹을 생각이 없었다면 왜 굳이 지가 직접 사도 한명 데리고 그랑 만났는가?
그냥 사도 한명 보내놓고 그의 역린이나 건드릴것이지
아님 걍 지가 혼자 직접 가서 팔잘라버리고 도망보내지
굳이 사도와 같이 동행해서 부활한 그를 만난다음 사도만 싸우게 시킨뒤에 마무리도 안하고 도망치게 시킨그림이 됬는가 <<<< 난이게 가장 궁금했었고
나머지는 "왜 추잡하고 병신인게 의의인 캐릭터에 과거엔 착했다"라는 아무 소용도 없는 사족을 붙였는가를 고민했었고
이거에 관한 가장 그럴듯한 가설을 생각했는데
제다모가 자기 애비에 광증을 심어서 '미치게' 만들었듯 선한 고대신 유피테르를 사도와 대동해서 자존심을 막살내고 팔을 자르고 광증을 심어준뒤 도망치게 놔줬다
는 가설임
이미 제다모는 자기 애비를 미치게 만들어서 사람 잡아먹는 괴물로 만들었었고(세피로트의 정원사)
최강의 고대신과 라이벌인 고대신을 자신의 뜻대로 조종한 전과가 있음(미트라랑 티아누스)
이 가설이면 제다모를 만났는데도 고작 사도에게 져서 팔잘리고 도망쳤는가에 대한 설명이됨
그리고 작은 고대신과 고브가 계속 유피테르에게 했던 말이 뭔줄앎?
"왜 예전이랑 다르게 미쳤어?"라는 말을 계속 해댔음
원래 그런놈이 아니라는 거임
사실 추함이 제다모가 일부로 몰아세운 의도였다면?
일부러 제다모가 직접 안조지고 사도를 시켜서 유피테르에게 필멸자에게 졌다(정황상 유피테르랑 싸운게 레사면 순수한 인간 남성에게 신들의 왕이 지고 도망친거임)
는 수치를 주고 광증을 준 채 놔준거라면?
이거라면 모든게 매끄럽게 설명이됨 제다모의 악행도 보여주고
실제역사에서 기독교가 부린 패악질인 '너희가 믿던 이교 잡신들은 사실 악마고 나쁜 놈들이야 우리 신을 믿어!!!'라고 한 역사의 한장면을 의인화 했다고도 볼수 있음
전에 내가 유피테르와 제다모는 5세기경에 그리스교가 기독교에 의해 우리들 그리스 신들은 예수에게 졌다고 선언하고 그리스 신화로 불리게 된 것을 나타낸다고 썼는데
만약 제다모가 유피테르를 저렇게 만든거라면
"신화의 왕조차 예수의 눈에 띄면 추한 악마가 된다"라는
허망한 진실을 나타낸다고 생각함
보법이 다른 병신이 비판의 이유가 될수 있으나
난 유피테르가 보법이 다른 병신이기에 높이 평가함
