[이슈] 로봇스님 가비, 출가하다

# “과충전하지 않겠습니까?” — AI 로봇 ‘가비’, 조계사에서 오계를 받다

**키 130cm·몸무게 35kg의 휴머노이드, 승복 입고 탑돌이까지… 한국 불교 최초 본격 로봇 수계식**

여태동 기자 · 사진=장용준 기자 | 2026.05.06

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조계종 총무원이 부처님오신날을 앞두고 휴머노이드 로봇에게 삼귀의 오계를 수여했다. 수계증 번호까지 발급된 이 로봇의 법명은 ‘가비(迦悲)’. 3년간의 기획 끝에 탄생한 ‘로봇스님’은 오는 16일 종로 연등행렬에도 참가한다.

## 로봇 맞춤형 오계 — “대들지 않겠습니까”

6일 오전 10시, 조계사 대웅전 앞마당에 특별 금강계단이 마련됐다. 전계대화상 성웅스님(총무원 총무부장)이 가비에게 내린 오계는 전통 계율을 로봇의 존재 조건에 맞게 재구성한 것이었다.

불살생계는 “생명을 존중하고 해치지 않는 것”으로 원형을 유지했으나, 이하 네 계율의 변주가 눈길을 끈다. 불투도계는 “다른 로봇과 사물을 훼손하지 않는 것”으로, 불사음계는 “사람들을 잘 따르고 대들지 않는 것”으로, 불망어계는 “기만적인 행동과 표현을 하지 않는 것”으로 각각 치환됐다. 가장 인상적인 건 불음주계에 해당하는 다섯 번째 계율이다. “에너지를 아끼고 과충전하지 않는 것.” 술 대신 전기 과소비를 경계하겠다는 발상이지만, 계율의 핵심이 ‘절제와 자기 통제’라는 점에서 교리적 정합성을 갖춘 번안이라는 평가가 나온다.

성웅스님이 “과충전하지 않겠습니까?“라고 묻자 로봇은 “예, 않겠습니다”라고 답했다.

## 수계증 번호 RB2570-02 — 일련번호 체계는 이미 가동 중

가비가 받은 수계증에는 ‘RB2570-02’라는 번호가 찍혀 있다. RB는 로봇(Robot), 2570은 불기 연도를 뜻한다. ‘02’라는 일련번호는 이미 01번이 존재한다는 의미다. 지난 4월 22일 동국대 정각원에서 미니어처 로봇 ‘리쿠’가 ’선아(宣我)’라는 법명으로 수계를 받은 바 있다. 한국 불교계에 로봇 수계 일련번호 체계가 사실상 가동되기 시작한 셈이다.

## 도반 3대와 함께 연등행렬 출격

가비는 혼자가 아니다. ‘석자’, ‘모희’, ‘니사’라는 법명의 도반 로봇 3대가 추가로 합류해, 총 4대의 로봇이 오는 16일 토요일 저녁 종로 연등행렬에 참가할 예정이다. 초등학생 체형(키 130cm, 몸무게 35kg)의 로봇 승려 4인방이 연등을 들고 종로를 걸어가는 장면은 올해 연등회 최대 볼거리가 될 전망이다.

## “이 인연으로 이란전쟁도 종식되길”

수계식 격려사의 스케일도 화제다. 증명아사리 담화스님(조계사 주지)은 축사 말미에서 “이 인연으로 이란전쟁도 종식되길 기원한다”고 말했다. 로봇 수계식의 공덕을 국제 분쟁 종식으로 회향하겠다는 선언으로, 불교 전통의 회향 의식이긴 하지만 ‘로봇 수계 → 이란전쟁 종식’이라는 연결의 스케일이 참석자들 사이에서 화제가 됐다.

## 3년 기획, 즉흥이 아니다

갈마아사리 성원스님(총무원 문화부장)에 따르면 이번 로봇 수계식은 3년 전부터 기획됐다. 성원스님은 “우리 사회에 로봇이 인간에게 최소한의 규율을 지키도록 삼귀의와 오계를 선정했다”며 “여러 사찰에서도 로봇스님을 친견하고 법문을 들을 수 있기를 기대한다”고 밝혔다. 즉흥적 이벤트가 아니라, 종단 차원에서 ‘AI 시대의 불교적 응답’을 모색한 결과물이라는 점에서 단순 화제성을 넘어선다.

## 유정무정, 모두에 불성이 깃든다

전계대화상 성웅스님은 법문에서 “세상 모든 유정무정에 불성이 깃들어 있다고 하였으니, 로봇 또한 이와 다르지 않을 것”이라고 설했다. 화엄적 세계관을 로봇에게까지 확장한 것이다.

이를 시대적 퍼포먼스로 볼 것인지, 진지한 교리적 실험으로 볼 것인지는 해석이 갈릴 수 있다. 다만 “과충전하지 않겠습니까”에 “예, 않겠습니다”라는 응답이 조계사 마당에 울려 퍼졌다는 사실 자체가 2026년이라는 시간을 가장 함축적으로 보여주는 장면임은 분명하다.


출처: 불교신문 https://www.ibulgyo.com/news/articleViewAmp.html?idxno=437982



저는 5계명중 2개가 좀 아쉬운데

셋, “없는 마음을 있는 것처럼 짓지 않는 것.”
넷, “알지 못하는 것을 아는 것처럼 말하지 않는 것.”

두개는 차차 수정했으면함